韋馱護法菩薩
韋馱菩薩
護法金剛 · 童真梵行 · 樓至佛盔甲 · 寶杵 · 護持正法
護持佛法 · 守護僧伽
韋馱（梵語：Skanda，原譯作室建陀、塞建陀、私建陀，簡稱建陀，後「建」被誤寫為「違」， 再簡化為「韋」，變成韋陀、韋馱），又稱韋馱天、韋馱菩薩，是一尊佛教的知名護法，執金剛神之一， 為菩薩化身。韋馱過去為法意太子，因發願為密跡金剛力士來護持千位兄長成佛，願力的關係， 示現護法相，後來蒙受釋迦牟尼佛授記，將於未來賢劫千佛中，最後一位成佛，佛號樓至。
經典源流 · 形象演變
名號與授記：韋馱過去的名號於佛典中有著不同的翻譯，《悲華經》稱名為 「持力捷」、「火淨藥王」，《大乘悲分陀利經》稱名為「持大力童子」、「無垢明藥王」。世傳祂統領 東西南三大洲巡遊護法事宜，保護出家人，護持佛法，故寺院都會供奉祂，並常將其形象印在佛經與 佛教典籍的末頁，冀望韋馱菩薩護持，讓正法久昌。在漢傳佛教中，韋馱天也被奉為二十諸天與 二十四諸天之一的護法神，神像通常被擺在寺廟的大雄殿或四大天王殿裡。
形象來源：韋馱菩薩形象來自於南方增長天王部下一名稱作韋琨的將軍， 為身穿盔甲、手持寶杵的天神身相。後來由於民間混淆的關係，這位韋將軍的形象，就成了韋馱菩薩的形象。
《道宣律師感通錄》：現今所流傳的韋馱菩薩形像，實是受到唐朝 《道宣律師感通錄》的影響所致。由此可知，這位姓韋的天將軍是南方增長天王座下的八將軍之一， 在四大天王三十二將軍之中最受敬重的一位，一是因為祂修童真梵行，二是因為祂守護僧伽及佛法 最是不遺餘力。所以各地寺院都造其形像供奉。因祂姓韋，遂與原本被誤寫成「違陀」的室建陀天名稱相混， 進一步改變成「韋陀」，並被稱為韋陀菩薩。
寺院配置：在中國傳統寺院，最前面會有山門，進了山門會有一座天王殿， 天王殿裡正面是彌勒菩薩化身的布袋和尚，兩邊是四大天王，布袋和尚的背後則是韋馱菩薩， 面朝著大雄寶殿，以鎮護道場，如南投縣中台禪寺。韋馱菩薩的形像，是身穿盔甲、手持寶杵的天將軍身相。 持杵的姿勢常見有三種：兩手合掌、杵橫放在兩臂上；單手持杵拄地；單手持杵靠在肩上。
「韋將軍三十二將之中最存弘護，修童真行、護正法故，故各地寺院皆造其形像供奉。」
要點一覽
- 佛教知名護法，執金剛神之一，菩薩化身
- 過去為法意太子，發願護持千位兄長成佛
- 蒙釋迦牟尼佛授記，未來賢劫最後成佛，號樓至
- 統領東西南三大洲巡遊護法，守護出家人
- 台灣代表性寺廟：宜蘭頭城韋馱院、新北萬里韋馱寺
- 聖誕為農曆六月初三
韋馱十大願
- 修菩薩道願：修諸苦行，持戒佈施，多聞精進，忍辱愛語，福德智慧，種種助道悉令具足。
- 護持正法願：賢劫諸佛垂成佛時，願我在初奉施飲食；般涅槃後收取舍利，起塔供養，護持正法。
- 末法然燈願：彼諸世尊般涅槃後正法垂滅，我於爾時當護持之令不斷絕，於世界中然正法燈。
- 劫難度眾願：刀兵劫、饑饉劫、疾疫劫時，教化眾生，拔出十惡，安止十善，滅諸濁惡。
- 末後成佛願：一千四佛於半劫中出世、涅槃，正法滅已，然後我當成阿耨多羅三藐三菩提。
- 無別千佛願：如千四佛所得壽命聲聞弟子，我之壽命聲聞弟子亦復如是，等無差別。
- 調伏餘眾願：半劫中諸佛聲聞弟子，毀戒墮見，破法壞僧，我成佛時悉當拔出於生死污泥，令入涅槃。
- 化佛教化願：我涅槃後正法滅盡，齒骨舍利悉當變化作佛形像，遍至十方無佛世界，教化眾生。
- 摩尼寶珠願：若諸世界無珍寶者，願作如意摩尼寶珠，雨諸珍寶，自然發出純金之藏。
- 作大醫王願：若諸世界眾生離諸善根、諸苦纏身，我當雨憂陀娑香、栴檀、沉水種種諸香，令斷煩惱病、邪見病、身四大病。
參拜方式
- 點香稟報姓名、農曆生日、居住地址
- 具體祈願內容，有發願記得將來還願
- 可日日虔誠，特別在聖誕（六月初三）加倍
供品建議
- 鮮花、清茶三杯
- 三至五樣新鮮水果或素食糕餅，避免葷食
- 天然沉香（如惠安水沉）安定心神
佛教本意的祈求
- 護持正法：希望佛法能長久留在世間，利益眾生
- 守護修行：保護修行者專心學佛、遠離惡緣與魔擾
- 道場清淨：祈求寺院或修行環境平安無事、秩序安定
民間與信眾的延伸祈求
- 事業穩定：工作順利、貴人相助，職場上有正氣與勇氣
- 守財安業：協助守財、使生活免於匱乏
- 化解厄運：化解生活中的障礙、災難或官司糾紛
- 家庭平安：保佑家宅安寧、人緣和順
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